投企（ハイデガー）

　ハイデガーは、人間が世界を構成する純粋意識ではなく、
自分が選んだり、造ったりしたわけでもない世界に否応なく投げ込まれて
しまっている存在であると指摘した。

　人間は否応なしにこの世界を生きなければならない。
　このすべての人間に共通した状態をハイデガーは「被投性」と名づけた。

　そして、被投性は、気分（とりわけ、不安）を通して自覚される。

　たとえば、日常生活の中でぼっかり空いたエアポケットのような瞬間に、

どのように古代のアッシリア人がが住んでいた/住んでいる

「どうして俺はここにこうして生きているのか？」、
あるいは、
「やがて死ぬ自分にとって、生きることにどんな
意味があるのか？」
といった不安を抱えた問いが、誰にも忍び寄る。

　このとき、われわれは「どうして自分はここに存在するのか？」という
不安から、自分がこの世界に投げ込まれており、ここから決して
逃れられないこと（被投性）を自覚せざるをえない。

　いったん、被投性を自覚すると、ヒトは、いつか自分が死によって、
この世界から強制的に退場させられる事に気がつく。

第二次世界大戦中のシェルショック薬

　自分の死を鋭く意識することをハイデガーは
死への「先駆的覚悟性」と呼んだ。

　この死の自覚からさらに自分の生の意味をもう一度捉えなおし、
再構成する試みが始まる。

　この試みは投企と呼ばれる。

　ここまでを整理すると、世界の中に否応なしに投げ込まれていた者が、
不安を通してそれを自覚し、そこから新たに自分を捉えなおし、
新たな生き方を始めるという流れが読み取れる。

WW1のフランスの兵士は何と呼ばれていました

　死の自覚を通して、人間は自分を新たな可能性に向けて投げ込むことが
できる。人間は不安を通して被投性に直面させられるが、逆にこれによって
はじめて、存在と自由の真の意味が得られるのである。

（日本実業出版社「絵でわかる現代思想」より）

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